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2011年6月29日 星期三

10號穀倉

曾經有一位出身農家的國小老師,他的太太也是國小老師,生活可以穩定安逸。由於大女兒讀了華德福幼稚園,深深感到華德福教育的好,於是催促幼稚園園長辦華德福國小。開辦國小並不容易,大家決定用集體自學的方式。幼稚園園長挪出一間教室,讓六個孩子,開始台灣第一個華德福小學一年級班。而這位國小老師為支持這個班,瞞著父母辭去教職。他每天仍提著公事包,假裝著去學校上班,其實是到幼稚園二樓,寫華德福公辦民營計畫,有空餘時就幫帶班老師備點課。三年後,公辦民營的慈心華德福國中小成立,他是功臣之一。

在人智學的教育教育區塊被落實後,他轉而實踐人智學的農業理念,繼承起血脈中的農夫基因,成為台灣第一位生機互動(BD)農業農夫。他經營了島嶼農場,帶著一群也是不多求回報的志工農夫,將BD農法所生產的米,寄送給台灣各地的夥伴分享。這樣一過就五年,當初唸小學的女兒升上了九年級,他又面對九年前相同的問題,女兒沒有華德福高中可讀。

他再次站了出來,支持兩位老師,聚集十二名學生,協助創辦台灣第一個華德福高中十年級班。但這次,學生連學籍都沒有,而教室就在他家中的穀倉,僅僅十五坪的空間。雖然沒有太多的祝福,雖然財務與人力都不足,教學團隊仍是盡力給孩子最好的,老師也每年至德國參加高中師訓充電。辛苦的經營兩年後,他們感動了縣政府官員,學生有了學籍。



路雖不寬、不平,但也還能夠走。



每次有機會站在這個10號穀倉教室時,我都異常興奮,就像是到了什麼偉人的故居一般。因為,我知道,四十七後,台灣華德福教育六十年展上,這個10號穀倉,必定被紀念。







島嶼社群生機農場

Island Biodynamic Farm of Community Support

讓天上與地下活潑地互動起來

無論從哪一個角度來看,人類的生活範疇無不與農業有關

~Rudolf Steiner(1860-1925)

2011年『島嶼穀東』說明書

為什麼我們要發展『生機互動農業』(Biodynamic Agriculture, 簡稱 BD)?

如同十多年來已經漸漸在台灣各地發展的華德福教育(Waldorf Education),生機互動農耕源自史代納博士(Rudolf Steiner,1860-1925)所創的人智學(Anthroposophy)。它探討影響植物生長與土壤活力的力量和韻律法則,結合了古老傳統的有機農耕藝術與現代科學,以靈性科學(spiritual science)的奧義洞見為現代農業注入一股新的創造力,一個與自然宇宙的整體性一起工作的智慧。

生機農耕以同類醫療的原則運用獨特的生機配方(BD preparations)來強化土地與植物的生命力,它奇妙的能量讓土地的生命體變得更加敏銳而能夠有力地回應天體的影響力,從而被稱為「治療地球的藥方」。近九十年來在世界各地實踐的數萬個BD農場,證實BD農法的生機堆肥、配方、輪作系統、病蟲害防治以及依據天體運作的能量變化之耕作曆系統等所結合的農業身心靈整體觀,讓土地達到極佳的腐植質循環與健康均衡的肥沃土壤。土地作為一個永續的獨立有機體,從土壤中的微生物昆蟲以至於植物、適當比例的動物以及農夫,共同創造出和諧平衡的農場整體性,BD農業對於促進社群健康發展以及成為治療社區的基礎,甚至為人智學醫療體系提供最高品質的草藥等,可以看出BD農業的工作所涵蓋的面向之廣。BD農法有最嚴格的狄美特(Demeter)認證標準,所生產的農產品在世界各地得到最高品質的美譽。

回顧這一、兩百年來,物質主義的科學完全取代了過去人類所注重的和諧和整體性,跟隨人類良知的道德稟賦日益衰退之後,現代人過度氾濫的需求已經對地球的生態環境造成難以挽回的破壞,接著,就是地球的生命力的弱化,更多的疾病與不安環繞著我們,事實上,地球所已經累積的化學汙染物的數量是我們所無法想像的。BD農業把精神性的創造原則轉化為實際的層次,透過自然現象的深入觀察重新掌握生命運作的韻律,進一步使用在土地、農耕與環境工作中,例如設計著名的flow form流水石來淨化活化水質,以獨立有機體觀點整合農場整體資源分配的生態系統規劃等。

如果我們無法真實地超越物質主義片面的觀點,將很難與自然生命力重新得到連結,透過實踐,島嶼農場一步一腳印地朝向生機互動農耕,並且我們期盼讓BD的理念在台灣生根茁壯,期盼更多人的了解與投入。

為什麼我們要推動『社群支持農業』(community support agriculture,CSA)?

大約從2004年初,宜蘭平原上有了一個島嶼農場,農場上開始一個人的默默耕耘,理想之火燄讓老師回到土地上,孩子要健康的成長需要有生命力的教育和食物(WALDORF教育+BD農業),孩子不可能在充滿農藥與污染的環境下快樂學習!這些年來,島嶼農場為了實踐這個夢想經歷了數不清的挑戰,我們究竟要如何走出台灣農業的困境?理想的教育與農業如何結合?如何開拓出BD農法的生命力?雖然我們的農法實踐還在辛苦摸索的階段,但仍然必須同步宣揚以及建立支持BD農業發展的理念社群,有機農業和環境保護本來就是革命性的運動,這是一條漫長的道路,需要大家一起努力以延續著前人的心血,只不過BD農業深厚寬廣的全觀視野更是一個身心靈整合的契機。透過人智學教育、農業、藝術與醫療的課程推廣,就這樣漸漸讓受到人智學啟迪的社群朋友也開始能把眼界延伸到生機互動農業,並影響到更多有理念的朋友。島嶼逐步成長並且開始肩負更大範圍的責任,從2009年開始,紐西蘭的資深 農業 教授HANS MULDER在島嶼農場展開三年共六週的深入訓練課程,以及為促進人智學整體工作發展所成立的健康社群協會,華語地區第一個華德福高中階段教育的碁石自學園等,這一切發展都因為人智學社群精神的共同力量。

CSA社群支持農業起源於七0年代的歐美,「在地生產在地消費」、「收成分享風險分攤」、「土地永續性生產、流程開放透明」、「社群成員擁有參與以及建議農場發展的權利」是CSA農場的共通理念,很明顯CSA的理念是站在全球化的對立面,它要維護的是在地性、社區獨立性、生態性與文化自主。因此,島嶼社群農場不以營利為導向,經濟上的目標旨在達成平衡。我們希望在田間辛苦工作的農夫們可以得到生活上最起碼的保障和尊嚴,讓農夫可以長期專注在土地上以最正確的方式實踐生機農耕理念。雖然這些想法看起來是很合理的要求,但其實是一個非常不容易達成的想像,到目前為止,島嶼農場仍然無法是一個完全的會員農場,人力不足,許多成本仍然得要靠農場自行籌集,我們要感謝這七年來默默為島嶼農場付出的眾多朋友,是大家的努力讓這個理想得以持續下去。

在確保一定的作物生產之外,「讓農場成為自給自足獨立的有機體」、「多樣性的生態平衡系統」、「完整的建立BD農法實作系統」以及「所有作物的生命力在農場中都能達到自然演替進化的活力」等,這是我們努力的目標,為了達成這個理想,挑剔的農夫必須付出無法形容的時間、成本和心力,而這一切難以換算成所謂的數字成本。

自然變化難測,農耕必須赤裸地面對著極大的不確定性,在『社群支持農業』中,支持者是農場真正的主體,農夫接受付託,而支持者也承擔著責任──真實了解農業現場的挑戰!在共同的理想中,穩固的信賴關係創造了社群精神的核心價值,這是一個社群的時代,人類必須有勇氣嘗試根本性的改變,從孤立的自我回到整體的和諧,回到與大自然永續共存的新生活,在這裡,健康、穩定而有活力的農場扮演了決定性的角色。透過自由個體與農場連結的力量共同成長,這一切要等待我們行動的創造力甦醒起來。萬物都是泥土的一部分,島嶼照顧每一塊來到面前的土地,島嶼也支持所有想實踐BD農法的朋友。





觀宇宙靈性之光灑落

懷大地精神之氣蘊吐

參贊天地之化育

與萬物復通為一

人於此世間樂游

無害無得

正直從容

歸根無為



郭朝清











生命與教育的追尋--慈心華德福  郭朝清


在流浪教師滿街跑,找不到正式教職;年輕老師因少子化,面臨被超額的危機下,一位有研究所學歷,月薪有五六萬的老師,甘願離開穩定的公立學校,投入宜蘭縣剛開辦的公辦民營慈心華德福小學,是否有考績獎金不確定,是否有退休制度也不確定,唯一確定的是一定比原來的公立學校辛苦。這對一般老師來講,怎麼說都是一個天大的冒險,但當事人卻心中篤定。這樣的決定對他來講一點都不冒險,如果有實現理想的機會卻猶疑不前,才是最大的冒險。

生命的劇變開啓尋覓的旅程

郭朝清老師,成長於宜蘭枕山農家,父母是樸實刻苦的勞動階層,童年時光在田野間工作與玩耍,農家子弟勤奮的個性,使他在學業上為父母帶來榮耀。國中畢業,為脫離厭倦的考試生活及對繁華都市的響往,負笈北上就讀公立五專的明星學校,在台灣產業蓬勃發展的年代,這意謂著他已拿到通往美好前程的門票。但近在眼前的功成名就,卻在1988年寒冬時,家中的一樁憾事,父親不告而別的結束生命,而四分五裂、分崩離析。

「父親是一位卡車司機,下班就是種菜、養豬、還有照顧果園,每天早上眼睛一張開,就是忙碌地工作賺錢養家,經常到半夜才休息,睡沒多久,又常要凌晨起床上班出車到外縣市載貨。我很不解的是,從小父親耳提面命的人生觀:『打拼就會出頭天』,我也奉為生命的圭臬,但他過世的那一天,我的價值體系整個崩潰。努力沒有用,我父親那麼努力,卻留下生命中一個很大的遺憾。」

朝清父親過世的隔天,哥哥要入伍當兵,妹妹、弟弟都還在讀書,他才五專四年級,這件事對他的刺激和打擊非常強烈,甚至想要休學賺錢養家,還好有位老師的陪伴與協助,讓他打消念頭,半工半讀繼續完成學業。

父親的過世,讓朝清對理工的知識失去了興趣,因為這些知識無法解答他面臨的人生課題。他想要瞭解父親究竟面臨什麼樣的困境,所處的社會脈絡又是如何,為何一個辛勤努力的人會失去活下下的勇氣﹖

朝清開始廣泛閱讀文化、社會、歷史、文學、經濟、政治這類書籍,瞭解到戒嚴時代對農工階層造成的壓抑,是父親一生會那麼辛苦的原因。社會對農業的忽視,農村面臨青壯人口不斷外流,只剩老農在維持勉強的運作,加上農產品價格低落、產銷不均衡、農藥污染等問題。這些問題源於社會結構的不健康,卻透過像朝清所遭遇的家庭悲劇呈現在我們眼前,但社會價值的單一與極端,無法產生自我修正的復原力量,我們只能眼睜睜的看著悲劇一再發生。這樣的無奈,讓朝清在心中有了深切的期待和盼望,發願有機會一定要改變社會,不要再讓無辜的人跟他受一樣的苦、流一樣的淚。但那時的他沒想到「教育」會是他後來選擇改變社會的方式。

教育在遠方傳來聲聲的召喚

父親過世之前,課業上的成就是朝清唯一得以慰藉父親生活勞苦的方式,但過度的腦力操勞,造成身心健康付出慘重代價。加上家教打工的經歷,目睹現今小孩面臨強大競爭壓力的童年生活,讓他直覺我們的教育出了問題。

「這個時代的小孩太辛苦了,小四小五的學生,一個禮拜要補習五天,我很難接受,晚上九點回家開始寫學校的功課,起碼要忙到十點半才能睡覺,這麼小就過這樣的生活,以後長大他們怎麼辦﹖」

「一個親戚的小孩,小學四年級,數學考了九十八分,晚上回來,媽媽卻罵她,怎麼只考九十八分,沒像某某某一樣考一百分,一邊罵一邊哭,小孩也跟著哭,其實是面子問題,又喝了一點酒,發洩在女兒身上。我發現這個社會對教育的看法真是病了,下一代很可憐。」

朝清退伍後,考上成大研究所,雖然還是理工科系,但學校生活的重心,卻放在參與社會運動上,在投入運動的過程中,受到教改團體的感召,瞭解到社會要改變,教育要先改。教育改變是社會改變很重要的根本基礎。

朝清的生命追尋歷程在此時與教育有了交集,他感到似乎是命運在呼召他。

「這個時代這個社會,透過這個過程在呼召我。投入教育這件事情。」

教育現實場域的試煉

研究所畢業後,想到學生時代所學的專業,未到業界試試身手,未免可惜,就進入企業界擔任工程師,後來負責基層管理的工作,卻沒想到企業文化與自身的生命價值格格不入。在太太考取師資班之後,也跟進加入了教師的行列。

「那時我太太一直聽到我抱怨公司的狀況,喊著待不下去,她叫我不要再碎碎唸了,要改行就跟她一起去做老師,對吔,我怎麼從來都沒想過,年輕時跟人家喊教育改革,但從沒想過去教育現場做做看,到底可以帶來什麼改變。就這樣走進教育界。」

但進入教育界之後,才知道情況之複雜超乎他的想像。從整個教育體制的文化過於強調管理,教育政策的制定紊亂無章,到現場教師對教育信念及生命關照的冷漠,學生對學習的胃口盡失等,種種問題就像社會的鏡射,龐雜而難解。

「教育現場的排名、管理文化實在太強了,每天早上,低年級老師都是拿著愛的小手進入教室,對這件事,現在我還很難釋懷。小孩還那麼小、那麼不懂事,每天第一件事就是先論功行賞,之後就啪啪聲不斷。我認為秩序、整潔很重要,但如果是用管理的手段來達成目的,我覺得其意義都被扭曲。童年的時光那麼寶貴,可以為人帶來很豐富的生命底層的東西。學習應該是我對這個世界好奇,我跟我想學的東西有關係,那時候我就一直存在這樣的信念,生命都有他的潛力在,他會走出他的路,不是我畫一個標準在這裡,學生就是都要走到這個位置上,才是好的、對的。」

「自己的所知所學太有限,發現教育不是一兩個人能改變的,是一群人,不只老師,還有家長、教育行政體系,都息息相關。在教育的第一線,挫折感很重,發現越用功的孩子,年紀越大,對看課外書越沒興趣,這給我很大的警訊,一直覺得很不對勁的感覺。」

「上級很多教育政策一直丟下來,要求我們做五花八門的專案與計畫,參加各式各樣的比賽,很多精神很多能量花在沒有意義的事上。我愛做夢,對著教育懷著很大的期望,卻在挫折中受盡打擊。」

面對教育盤根錯節的問題,朝清認為一定要找到一個常態性的做法,從根本去解決這些教育的問題,不然就像現在一樣,頭痛醫頭,腳痛醫腳,全身貼滿狗皮膏藥。第一線的老師就像在玩打地鼠一樣,問題永遠處理不完,大家每天忙得要死,情況卻越來越糟。

華德福教育讓他回到教育的初衷


朝清相信生命自會找到出路,尤其是在最困頓的時候。2000年,他因小孩長大,想找到一間符合自己教育理念的幼稚園,不要過早的學習讀、寫、算,但遍尋不著,此時突然想起曾讀過天下雜誌對慈心幼稚園的報導,知道這所學校一直在尋找順應生命發展的教育方式。因這樣的機緣,朝清被華德福教育電到了。

「我注意到一些很不一樣的事,寒假帶小孩去試讀,他才小班,去了就不想回來,我就很好奇,這學校有什麼魔力,才一天、二天就讓這麼小的小孩,愛上一個學校,每天都不想回家。」

「這裡的老師每天講故事,這點很吸引我,小孩都很喜歡故事,我認為好的故事,一定可以為一生帶來好的影響,我很認同這個年紀的小孩,每天需要大量的故事,在體制內做小班教學時,每個禮拜只能講一次故事,這個學校每天講故事,太吸引我了。除了故事之外,還有很大量的藝術活動。」

他對慈心試辦的小學有點瞭解之後,就跟所長毛遂自薦,不計酬勞要來當華德福老師。在體制學校的最後一年,開始參加慈心的師訓,也去澳洲做三個星期的學校觀摩。

「在澳洲的華德福學校,看三年級的班級上課,那時嘆為觀止,主課程兩個小時,學生都很專注,教學過程非常流暢,覺得不可思議,我在教育現場做不到,怎麼可能連上二個小時,還能維持上課的秩序、孩子的專注力,我覺得好好喔,如果有這種學校,每天跟孩子這樣生活,這樣的教育方式,實在太美妙了。我非常響往。但是我不知道自己能不能做得到。」

但美好願景的背後就是真實的挑戰,朝清到慈心之後,一開始接的是四年級的導師,一班二十幾個學生,但遇到的問題比在體制內學校幾年來的總和還多。

「學生常常把窗簾扯下來,把椅子推倒,鑽到桌子下,一位新生每天都在哭。他們三不五時吵架、打架,走廊的燈管被一個個打破,水龍頭被破壞,當時的我束手無策。只是認為有部份的孩子在原來的系統有困難,那種困難不管是學習的困難、人際的困難、師生相處的困難,種種的困難產生推力,把他們推到這個環境來,但原來的生命經驗,有一些烙痕在,不是換個環境就沒問題了。」

華德福教育面對這些問題,最令人佩服之處,是它會去關照問題背後深層的生命課題,不是像體制內學校以獎懲手段,做表面、快速的處理,看起來是很有效率,但長遠來看,只是讓問題在陰暗處慢慢堆疊茁壯。

「處於那時候,真的會想不知還要多久才能改善,但我信念很強,只想著不管多久,這條路一定要走下去。剛開始一直在嚐試錯誤,後來知道,很多事如果能對孩子出生到現在的生命史,有透徹的瞭解,你就知道他為什麼對某些事情這麼堅持,那麼在意。華德福教育認為你能對生命的整體有完整的認識之後,你就會找到根本之道,這跟我原來的信念是很接近的,只是一下子二十幾個孩子,還是要有段時間瞭解這些孩子,瞭解一個孩子就像讀一本厚厚的書,每個生命都是一個謎。」

華德華教育認為瞭解人、瞭解孩子,是做教育最根本最重要的工作,瞭解孩子你就會找到方法。華德福強調從人出發,每個生命有其獨特性,有它自己要走的路。

在同事的支持與陪伴下,這個班級在半年後,朝清就有把握,一定帶得起來,一年半後,慢慢有了起色。

成為守護華德福的教育守門人

當朝清開始享受與學生共創生命美好的經驗時,學校需要他接手校長的工作,剛開始,他執意要留在教學的崗位,但後來他體認到校長角色對華德福教育的重要,毅然接下這個艱鉅的任務。

「老實講,我對校長這個職務興趣缺缺,來到這個學校,純然是教育的使命感趨使,我是覺得校長別人做得好,就給別人做就好了。對於校長的工作,我能帶給慈心的,就是我沒有心機,我很努力做事,我容易相信別人,別人也容易信任我,我能做的就是幫大家打打雜。」

朝清所說的打雜,其實是很艱難的工作。校長是慈心面對外界的窗口,所有來至四面八方,不管好的壞的力量,都要通過這位守門員,才能進入他們細心守護的校園。

朝清認為當老師最根本的是能否真心愛這些孩子,如果有愛,就會對孩子有興趣,會對小孩的生命歷程有興趣。對人有興趣是做老師最基本的特質,做教育的人要有能力跨越不同生命脈絡、生命情境,每個人的生命脈絡都不一樣,你一定要深刻的瞭解後,才能找到他生命的出路。

但深刻的生命瞭解需要耐心與時間,以目前大環境對效率與競爭的追求,要守護一個系統來支持有這樣信念的老師,實屬不易。

「當校長就是要維持這樣的空間。我們沒有定期考試,沒有絶對的進度壓力,雖然每個年級教什麼還是有一定的範疇在,這個部份讓老師有空間,願意把心思放在孩子身上,而不是一直看到課程的進度。」

「有位科長要求慈心一定要參加比賽,為了這個跟他談了很久,有一次電話講了一個多小時,長談了四次,他才放棄。但一開始,雙方都很堅持,主管單位要求我們要參加中小學運動會、音樂比賽、美術比賽等,不是這些比賽不好,只是華德福教育很刻意避免競爭,希望讓學習回歸本質,學習的目的在於探究自身生命與所處世界。」

對學生的深度關懷,吸引了很多遠地而來的學生與家長,慈心目前每年招收三班的學生,還有很多學生排隊無法進來,這樣的情況羡煞不少縣內招生不足的學校校長,但朝清校長仍是戒慎恐懼地經營學校,他認為雖然社會已慢慢接受華德福教育,但學校的處境還是很脆弱,因為學區內的學生並不多,必須將學校的根深深的札入社區的泥土,與社區更緊密的結合,華德福教育才能走得長久。

朝清感謝慈心的家長與老師,因為他們願意走在社會的前面,從某個角度來看是犠牲,因為他們願意面對不確定的未知。他們在為社會找出路,如果他們走出一個可能性,這個可能性帶來的助益是整個社會的。慈心對台灣社會的意義就是要形成一個新的價值,這個價值是能夠在現實的社會被實踐的。慈心的這條出路,是小孩的出路,是台灣社會的出路,也是朝清對生命追尋的出路。

台灣優律思美學校 招生簡章

看得見的語言,看得見的音樂


這是一個全人類的生命藝術

探索存在於生命表象的真實,表達其後的真理





台灣優律思美學校將於即日起開始招收新生,學校地點暫座落於台中,開

學日預定為100 年9 月29 日。這將是一所承襲史代納博士指示,並由他

的學生 Marie Savitch 以及 Lea Von Der Post 所傳承,再由Dorothea

Mier* 延續下來的優律思美學校。美國紐約 Eurythmy Spring Valley 將與

本校合作,擔任大家長的輔導工作,並在學校成熟後派遣兼任教師協助支

援。學生順利通過並完成所有學習後,也將授權給予優律思美結業證書

(Eurythmy Diploma)。這將是一所可以在本土當地完成完整訓練的學

校,並且師資上將是第一次由完成專業紮實訓練,同時有著優異天賦的台

灣人老師,並結合西方老師的訓練學校。這個學校的目標是希望將中西方

的所長,轉化為一個有實力、藝術性平衡兼具的優美力量 ― 台灣優律思

美學校。

* Dorothea Mier 是在國際間享有名聲的大師級優律思美家,也是少數高齡仍

然活躍教學的導師。她在卸下了Eurythmy Spring Valley 藝術指導的工作

後,開始在國際間授課導演交響樂團優律思美、專業及非專業優律思美課

程、以及碁石禱文**(Foundation Stone meditation)的優律思美教學。

她將會在時間體力許可的狀況下,來台教學並幫助台灣優律思美學校的發

展。

**碁石禱文(Foundation Stone meditation),是人智學的最重要的研習項

目課程之一,也是人智學的精髓。

報名日期

即日起至100 年9 月1 日止

報名資訊

電話:04-23506869

傳真:04-23501126

e-mail:eurythmytw@gmail.com 報名時請依申請入學資料所列清單提供各式資料,收到申請資料後即安排時間面試

課程制度

需學習一年級至四年級課程,完

成並通過四個年級課程學習者,

授予結業證書。

課程年限

史代納博士曾表達過,成為一個

真正的優律思美人,需要七年的

時間。而為了能讓更多人能完成如此的訓練要求,歐美各地將訓練縮短為四年的

時間,每週上課五日,從早上8 :15 至下午3:00 的全職訓練。

目前為了因應台灣的生活狀態及工作形式,且在永久校地確定成立之前,有意願

受訓的學生會先加入進階課程(Intensive artistic year),也就是一年級的課程,

上課時間為一週中的三天。這樣的方式是給學生們適應的時間及生活、工作上的

轉換,這會需要至少兩年的時間來完成第一年的課程。若是所有的學生們都有意

願加入全職的訓練時,二年級的課程將會用一年的時間來完成,若第一及第二年

都是半職訓練,三、四年級將必須進入全職的學習。如此的學習,身體才有全面

轉變的可能性,最後方能獲得瑞士歌德館優律思美部門(Goetheanum Eurythmy

Section)的認證,成為真正通過課程訓練的優律思美人。

優律思美是時間的藝術,長期持續專注的學習運用是訓練的基本條件,真正有興

趣的學生會願意了解這個訓練過程所需要的準備,我相信我們希望培育出優秀的

優律思美家/老師;唯有堅持優律思美的本質與精神,才有開辦課程的意義與價

值。再者,早期傳統的優律思美訓練是由資深老師(Master teacher)將史代納博

士(Dr. Rudolf Steiner)所指導的教學原則與基本動作世代相傳而來;若這些資

深老師們感受到新開設的優律思美學校,確實是往真實的軌道上發展,會非常願

意擔任客座教學老師,親身前來指導為學校與學生奠定重要根基。

一年級課程(藝術基礎年)

(藝術性優律思美的學習,可單一選擇只加入此年級)

半職的學習預估所需時間:兩年;全職學習所需時間:一年。

― 基礎年重點:

姿態的優雅,步伐的靈活度及控制力,動作

中的節奏,銅棒練習,團體的幾何空間位置

的訓練。

― 語言優律思美:

子音和母音的動作,詩詞中的節奏、重音,

詩詞中的韻腳空間位置移動。

― 音樂優律思美:

音高,節奏,拍子,音樂中的段落分法,音

符的動作,音階的練習。

二年級課程

半職的學習預估所需時間:兩年;全職學習所需

時間:一年。

― 語言優律思美:

黛恩尼西法則(Dionysian principle):空

間的移動法則奠基於思考、意志、情感;阿

波羅尼亞法則(Apollonian principle):空

間的移動法則奠基於文法、語法。中心及圓

周的空間位置的練習表達,色彩優律思美,

第一個獨舞練習。

― 音樂優律思美:

大調、小調的動作及空間位置練習,不和諧曲調的練習,和弦,音程,音

階、音高、節奏、拍子、音樂中的段落分法,音符的動作,音階的練習將

繼續。

三年級課程

全職學習時間:一年,無半職學習。

― 語言優律思美:

身體區域、動作在情緒意境上的表達,戲劇性優律思美元素練習,音聲語

言中的色彩,靈魂內在的姿勢動作研習(Soul gestures),民間故事優律

思美研習,團體幾何複合型的空間位置練習,史代納博士所設計的空間位置

練習,獨舞、雙人舞練習、行星的動作。

― 音樂優律思美:

大調、小調的動作及空間位置練習, 不和諧曲調的練習, 和弦、音程、音

階、音高、節奏、拍子、音樂中的段落分法,音符的動作,音階的練習將繼

續。

三年級課程

全職學習時間:一年,無半職學習。

― 語言優律思美:

身體區域、動作在情緒意境上的表達,戲劇性優律思美元素練習,音聲語言

中的色彩,靈魂內在的姿勢動作研習(Soul gestures),民間故事優律思美

研習, 團體幾何複合型的空間位置練習, 史代納博士所設計的空間位置練

習,獨舞、雙人舞練習,行星的動作。

― 音樂優律思美:

音樂中對應的母音及音程練習, 和

弦在音樂中的發展及轉調, 奏鳴曲

型的空間位置練習, 史代納博士獨

舞的團體空間位置練習。

四年級課程

全職學習時間:一年, 無半職學習。

― 語言優律思美:

詩詞中的形式研習,戲劇性詩的表達,現代詩,十二道黃宮的動作、相對應

的子音,幽默及童話故事的表達,獨舞。

― 音樂優律思美:

現代作曲家,不同樂器的表達,不同曲風的表達,不同世紀作品的表達,音

樂中的動態表達,獨舞。

課程內容

音樂優律思美(Tone Eurythmy)及語言優律思美(Speech Eurythmy)必須同時

學習,這就如同飲食安排需均衡,每一種食物都需要,同時其它的課程是相輔相

成是必修的。初期課程每日需有一堂的音樂優律思美(Tone Eurythmy)及語言

優律思美( Speech Eurythmy ) , 同時一堂其它藝術課程( 這部份可與基本樂

理、人智學研習互相調動)。

― 音樂優律思美(Tone Eurythmy)(70 分鐘)

― 語言優律思美(Speech

Eurythmy)(70 分鐘)

― 人智學研習(70 分鐘)

― 基本樂理(70 分鐘)

― 基本優律思美教學法研習

(Pedagogical Eurythmy for

children)

若是正規的四年學習課程,學生在

二年級的學期末或進入三年級時可加入基本的幼童優律思美教學法研習課

程。

― 其它藝術課程(雕刻 、園藝、繪畫)(70 分鐘 )

課程選擇需視地緣之便有無此專修的師資。

― 學生的團體練習時間(70 分鐘 )

― 學生個別指導

― 不定時的 工作坊

優律思美 師資 (Eurythmy)

賴心詩台北出生, 自幼學畫, 於1999 年至美國紐約陽橋大學( Sunbridge

College, New York),研習一年的華德福師訓基本課程(Foundation Study),

學期中在經歷了初期兩個月的研習並接觸基本優律思美(Eurythmy)教育,深深

地體驗到學習之後的改變。醒覺人是天生可以用全身來學習、記憶,優律思美舞

者運用肢體舞動的方式非常的自然,這個律動純粹的美及表演藝術上色彩的運

用,讓她的心靈受到很大的震撼感動。

熱愛舞動的心詩,在這樣的體驗之後,便於第二年轉入北美當地的優律思美學校

(The School of Eurythmy Spring Valley, New York),在音樂優律思美大師

Tone Eurythmy Master teacher and artistic Director,Dorothea Mier 擔任藝術指

導之下,同時與 Mollie Amies、Annelise Davidson、Barbara Schneider-Serio

學習,並於四年完成學習之後受邀加入學校所創辦的舞台表演團體至2010 年七月

回台定居(Eurythmy Spring Valley Touring Ensemble)。期間也完成了幼兒至

青少年的優律思美教育法的研習(Eurythmy Pedagogical Training)。除了四季

的巡迴舞台( 美國當地及瑞士) 演出之外, 2004-2006 年參與 Dvorack New

World Symphony Orchestra Eurythmy Project(德沃札克交響樂優律思美) 的大

型演出。2007-2009 年參與莎士比亞(Shakespeare)戲劇中優律思美的演出、史

代納的神祕劇 (Mystery Drama/ Portal of Initiation)中三大靈魂力量(Three

Soul forces)——擔任 “意志力靈魂力量(The soul force of the Will- Luna)

“ 優律思美的演出,2009 - 2010 年間為當地優律思美舞者籌辦了海頓交響樂團

(Haydn Symphony – Paris Symphony)的優律思美的專案演出。除了正式的舞

台表演工作外,也於慶典、季節慶祝至不同的社區團體、老人慈善機構做演出,

並任教於紐約布魯克林華德福學校 (Brooklyn Waldorf School) 的優律思美老

師,也同時從事成人的優律思美教學工作及相關的研究。在美從事十多年的優律

思美學習演出教學後,已於2010 年七月回國定居。 現任教於仁美華德福小學及

台北史代納學校,同時籌備台灣未來的優律思美學校的專業訓練,並全省巡迴教

授成人優律思美以及籌備新季節優律思美的藝術表演。

(待學校成熟進入軌道後,Eurythmy Spring Valley 將

派遣兼任優律思美教師協助支援。)

其它科目老師

我們將集合並聘請台灣的專業老師以及外籍老師,藉由他們

的協助來擔任以下其它課目的老師。

― 樂理老師

― 人智學老師

人智學的學習是優律思美訓練中的重點,就如同進入一

個從未去過的國家研讀了解當地的文化背景是必要的;

同時人智學是優律思美的精神父母,沒有人智學,優律思美是不會誕生的

― 其它藝術課程老師

表演

學生將於每一個學期舉辦期末演出發表,任課老

師也會在慶典中演出。

公開的演出對於老師及學生有相當大的助益,也

同時讓這個新興的藝術能有管道讓更多人知曉學

習。公開演出不僅讓眾人能看見什麼是優律思

美,也可讓更多的人產生興趣,讓更多的人來支

持。

學年的任務

一 年級:美的訓練 ― 學校及教室的美觀整潔保持。

二 年級:學生緊急基金募款活動 ― 建立學生緊急基金之所需,華德福學校的觀摩。

三 年級:口才的訓練 ― 自傳的研究報導演講,華德福學校的觀摩。

四 年級:什麼是優律思美演講,優律思美元素示範演說,畢業公演準備。

上課時間

半職學習者:每週四、五、六上午8:15 至下午3:00

全職學習者:每週一至五上午8:15 至下午3:00

8:15 - 9:25 語言優律思美(週四全校上午課程會至9:35 )

9:35 - 10:45 樂理╱人智學研習(週四第二堂課9:40 開始)

10:45 - 11:15 休息

11:15 - 12:25 音樂優律思美

12:25 - 13:45 午餐

13:45 - 15:00 藝術課程

(課程安排需視實際狀況作調整)

*請注意,長假中會有更密集的上課週。

申請入學資料

1. 申請書(如附件一)

2. 推薦書(如附件二)

3. 健康表(如附件三)

4. 短文:為何想要學優律思美?

請將以上資料寄至「台灣優律思美學校籌備處」,地址:台北市文山區116 興隆

路三段207 巷17 弄12 號4 樓),收到資料後即安排時間面試。

開學日期

預定100 年 9 月 29 日

學費

半職學生每一學年15 萬元、全職學生每一學年24 萬元,學費每半學年繳一次

(收費標準約國外學校費用之一半)

申請入學時請繳交入學手續費1,000 元,申請入學後恕不辦理退費手續。匯款帳

號如下:

戶名:自由心苑工作室

銀行:中國信託商業銀行南屯分行(銀行代號:822)

帳號:045-540148982

學校地址

台中市西屯區台中港路三段256 號

創辦人的話

什麼是優律思美? 優律思美是一個新生藝術,是看得見的語言(Visible Speech),看得見的音樂

(Visible Music): 當我們聆賞一首詩歌或傾聽一場絕妙的交響樂,透過吟詩人的聲音,以及音樂家

的演奏,我們聽見旋律、字音在空中吟繞。當你欣賞優律思美的演出時,你所看

見的是語言與音樂背後中所孕藏的大地及宇宙中的力量,創造成型的元素。語言

中一個字的發音、輕重聲、名詞或是動詞;音樂中的音符、快節奏或慢版、大調

或小調等等,都是所謂語言音樂中的基本結構元素。是以,優律思美是看得見的

語言(Visible Speech),看得見的音樂(Visible Music)。 當一個人藉由音樂或語言來表達內在的感受時,我們通常會有想用全身來表達的

傾向,但未將這個傾向轉帶到外在讓它成為真實的表達。如果我們能夠了解及辨

別出這個內在表達的傾向,是奠基於整個人體全身的構造,是由語言的子音、母

音、輕重聲及音樂中的音符、節奏等等所組成的,然後這便有可能由一個人或一

個團體來表達看得見的語言(Visible Speech)及看得見的音樂,就如同我們說

話時的器官或樂器彈奏所發出的樂音,是能夠聽見的——這個人或這個團體便成

為一個聲帶,而這個語言或是音樂的動作(Movement),就如同我們的聲帶在

說話或是唱歌。 優律思美的三種藝術形式及發展領域 ― 舞台藝術 (Stage Art) ― 教育學的藝術 (Pedagogical Art‐for children) ― 治療的藝術 (Therapeutic Art ) 這個藝術的生命,必須是運用人的真實本質(Being Human) 將思考及感受帶入

栩栩如生的交互關係,優律思美介由純粹的動作(Movement)表達傳述來給予

語言及音樂真實表達的本質,這表達是具有治療性、教育性、藝術性的。 這三種藝術形式(治療性、教育性、藝術性)是一個基本的人類藝術原型的源頭, 而這個藝術是用他自身作為運用的工具——人的身體,亦即身驅、肉身或物質體

(Physical Body)。

優律思美人的任務 優律思美學校,不是一個傳授教育的教學法學校,更貼切的說,優律思美學校是

一個藝術學校,在訓練中你最終將需要找到你希望往哪一個方向走?治療性、教

育性或是藝術性,這些都是同等重要的,當你能夠真實地找到藝術的源頭時,你

的目標將只是一個呈現的結果。 優律思美的任務是去探索所有存在於生命所有表面的現象,透過肢體動作表達背

後的真理,並讓這個事實成為可見的表達。 要能夠完成這個使命,我們必須訓練的不是我們的肉身(Physical Body),而是

我們的生命體(Life Body)或是以太體(Etheric Body),所以這個律動(優律

B思o美dy))才或能是成以為太充體滿 (活Et力he地ri存c 活Bo於dy宇)宙漸的漸生地命更創敏造銳過了程,,它當便能我夠們逐的漸生滲命透體並(轉Li變fe

我們的肉身器官,讓我們的肉身成為一個純粹的生命體(Life Body)或是以太體 (Etheric Body)的律動而沒有障礙。這也讓我們了解為什麼一個優律思美的訓

練須這麼長的時間。 而一個舞者或是一個體操田徑家,當他們舞(移)動時,他們藉由肌肉的拉力 (tension)將他們的意志力(will)帶入肌肉、血液及骨骼中。但優律思美舞者

並不這麼做,在相同的狀況下,優律思美舞者在他們心志裡將意志力(will)保

持在他們的意圖中 (intension)而非肉體上,同時並藉由以太器官來適當的表達

出一種敏銳的意識 (consciousness)。 師資需求與隱憂 我了解目前台灣師資的迫切需求,但也有些憂慮。學校及學生的急速擴張,許多

師資並未成熟前便必須教學,我心有戚戚焉;如果優律思美無法被視為一個藝術

來了解,這個訓練只能夠訓練出與優律思美相像的動作,但這個動作無法有真實

的治療、教育的力量!優律思美是時間的藝術(Time Art),許多的學習及轉變

是急不來的,同時我也必須再次聲明優律思美並不是華德福教育中的一個教學

法。一位優律思美舞者必須了解優律思美、人智學的起源關聯,及肢體動作產生

的根本來源,同時能夠運用的非常熟練。如果是一個正確的訓練過程,每個學生

都會體驗到不同程度的轉變(transformation),同學伙伴們須能了解這一個過

程是很特別也很深刻的,能容許耐心、信任來完成這個學習過程。 賴 心 詩__

2011年6月19日 星期日

6/25(六) 舉辦 "仁與美的邀約"活動

親愛的未來教學夥伴

我們將於6/25(六) 舉辦 "仁與美的邀約"活動

邀請 有意願投入華德福教育工作的您

親自來認識仁美華德福教育現場


當天 學校同時辦理 華德福五年級的奧林匹亞活動

宜蘭慈心華德福五年級學生將來校 與 仁美的五年級學生進行 交流

我們也會帶大家一同去幫孩子們 加個油!


活動報名網頁 連結如下

https://spreadsheets.google.com/spreadsheet/viewform?hl=zh_TW&pli=1&formkey=dFFGVWtwNURuV0FGTThLWHVuQ3JwaHc6MQ#gid=0

為讓工作人員得以事先預備

請您務必事先報名

我們6/25(六)見

仁美華德福


“仁與美的邀約”流程

以人智學為啟迪的藝術課程

簡章網址: http://freeheartgarden.blogspot.com/2011/06/blog-post.html

人智學藝術課程為期四年,前兩年為基礎藝術課程,第三、四年為進階專業課程。前兩年的基礎藝術課程將透過水彩繪畫、線畫及泥塑不同的藝術媒材,深入學習歌德的色彩理論、植物觀察和史代納的色彩藝術…..;第三、四年的進階專業課程為華德福藝術教學、藝術家養成訓練……。

報名單位: 自由心.苑 (http://freeheartgarden.blogspot.com)


. 聯絡地址: 台中市西屯區台中港路三段256號

. 聯絡電話: 04-23506869. 聯絡傳真: 04-23501126. e-mail:freeheart.tw@gmail.com。

2011年6月17日 星期五

100 年 宜蘭慈心 台灣華德福教育師資養成課程

宜蘭慈心 臺灣華德福教育師資養成課程100年招生簡章及報名表

http://www.waldorf.ilc.edu.tw:8000/ShowMsg.asp?BID={0E6E165A-E91D-46E8-9063-A60789B27FBD}


申請資格:
本課程提供給華德福學校教師的師資準備,也為體制內教師,或其他領域的教育工作者,提供一條全新的途徑進入華德福教育的學習。若無以上背景者,但為個人發展所需或對華德福教育感興趣者,仍然可依個別條件申請報名。

非本基金會師資養成課程之結業生,如欲申請第三年師資培訓課程及實習者,須提出個人簡歷及人智學基礎與華德福教育相關課程完成證明,由師資養成課程導師團隊書面審查或面談後確認參與資格。


開課日期:
一、二年級課程學員
八月20、21日(週六、日)預修課程 上課時間:上午八點半至下午五點

三年級課程學員
八月20、21日(週六、日)實習預備課程 上課時間:上午八點半至下午五點

上課地點:慈心華德福教育實驗國民中小學
報名日期:自即日起至八月十四日截止(依序額滿為止)
開課人數:本課程人數達25人始開課,一年級人數上限為60人,以繳費時間決定順序。
報名方式:請填妥報名表,並附上五百字以內個人自傳,請e-mail至aef.yilan@gmail.com
寄至人智學教育基金會 269宜蘭縣冬山鄉香和村照安路二五七號。
電話:03-959-6222 傳真:03-9595913
聯絡與詢問:03-959-6222分機216賴奕綾老師
查詢繳費: 03-959-2680 黃意芬小姐

2011年6月12日 星期日

桃園縣100年度國民小學暨附設幼稚園教師聯合甄選

桃園縣100年度國民小學暨附設幼稚園教師聯合甄選
仁美華德福將甄選2名教師
詳見 縣府甄選網站
http://exam.taes.tyc.edu.tw/

甄選簡章
http://exam.taes.tyc.edu.tw/prospectus/

6/25(六) 舉辦 "仁與美的邀約"活動

連續四年,總在這時傳出教師需求的意念。

曾經在97年5月的每一個早晨的上班途中,停在紅綠燈前,對著天空吶喊,上帝,祢的學校需要4位老師!

曾經在98年5月的一個下午,流著淚問上帝,今年祢的學校需要12位老師,他們在哪? 為何一個都看不到?

在99年,教師群較穩定了,嘴上是說對上帝有信心,其實是將上帝的預備,當作是人的成就自誇了。誇耀的心,少了警醒,讓內部經歷不必要的風浪。

如果說,教育的場域就是修行的道場,誰進誰出,除了上帝的安排,除了團隊的選擇,其實最關鍵的是自己的心在做決定。

起初的動念也許是自我理念,也許是為親生的孩子,但若沒有將這個世代的孩子們放在心的最深處,來了,也待不久。

所以,請聽聽自己的心中,是否有來自孩子的呼喚? 您又是否想回應這呼喚?

如果,您願意將對此世代孩子的期許,落實為親身的實踐歷程,
如果,您願意與仁美團隊一起安靜地為孩子工作,

我們將於6/25(六) 舉辦 "仁與美的邀約"活動
邀請 有意願投入華德福教育工作的您
親自來認識仁美華德福教育現場

當天 學校同時辦理 華德福五年級的奧林匹亞活動
宜蘭慈心華德福五年級學生將來校 與 仁美的五年級學生進行 交流
我們也會帶大家一同去幫孩子們 加個油!
當日活動流程如下表
為讓工作人員得以事先預備
請您務必 依連結填 事先報名
https://spreadsheets0.google.com/spreadsheet/viewform?hl=zh_TW&hl=zh_TW&formkey=dFFGVWtwNURuV0FGTThLWHVuQ3JwaHc6MQ#gid=0



仁美華德福















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後記:

經歷了三次繁複的公立學校甄選程序,深刻感受,這程序關心的是應考者會不會來抱怨與申訴,而非學校與孩子的需求。當第四次面對三年來沒有一點改變與進步的制度,選擇繼續走下去,因為生命在,就有希望,耐心等候成熟的時機點。

2011年6月7日 星期二

新竹教育大學華德福暑期工作坊

新竹教育大學華德福暑期工作坊即日起開始招生


主題一:華德福教育與生命發展(7/19-7/22)

主題二:華德福教育與感官學習發展(7/26-7/29)

主題三:華德福教育的課程特色(8/2-8/5)

同時報名三個主題者,享學費95折優惠!

講師:林麗真


http://doce.web.nhcue.edu.tw/front/bin/ptdetail.phtml?Part=news01-1000604&Rcg=6