2011年專業藝術治療工作坊
親愛的醫療與治療專業先進們：
如何將治療的專業與藝術注入教育的領域，來協助與支持個別需求的孩子與青少年是教育者的使命，也是這個時代的新生命所賦予治療者與教育者的任務。本次的藝術治療工作坊，我們誠摯地邀請您們的參與，讓我們有機會彼此交流與學習，也期待這樣的聚會，在往後可以持續延伸發展。
講師介紹
Beatrice Birch
曾任華德福學校教師。於英國和美國致力於人智學理念的藝術治療長達20 多年，和不同年齡的患者，如癌症、氣喘、憂鬱焦慮、不孕症等病人及過動孩童一起工作。近幾年將人智學藝術治療的理念，實踐在對社會邊緣的年輕人(如：青少年監獄)服務裏。目前主持美國麻州治療專業團隊共同成立治療機構Agawamuck Project for the Fine and Practical Arts (APFPA)，協助酗酒及毒癮症的年輕人，透過藝術尋找自我認同與人生的方向。
工作坊活動流程
0850-0900 歌唱與詩詞
0900-1030 演講
主題：人智學的治療理論與實踐 - 現代性的疾病介紹及對青少年的協助
1030-1100 茶敍
1100-1230 藝術治療體驗
1230-1330 午餐
1330-1500 藝術治療體驗
1500-1530 茶敍
1530-1630 討論
1900-2100 專題演講-監獄的藝術 (僅止於4月23日周六一場)
工作坊時間及地點
時間：100年 4月23、24日 (六、日)
收費：2,000 元/人，含藝術材料費 (上課當天繳費即可)
招收人數：30人 (額滿為止)
地點：慈心華德福中小學
線上報名網址：http://ppt.cc/Vovj
注意事項：若報名成功，但因故未能參加者，請及早通知主辦單位。
電話：（03）959-6222 # 111 曹美惠老師
E-mail：cixinwaldorfedu@gmail.com
2011年3月31日 星期四
2011年3月30日 星期三
新竹市人智哲學發展學會100年親子直笛課程
新竹市人智哲學發展學會100年親子直笛課程
音樂在華德福教育中是非常重要的一項元素。華德福學校中的老師，會針對孩子不同階段的發展需求，在課程進行中加入音樂，讓孩子透過音樂的滋養而得到更好的發展。為了讓美麗的樂聲深入家庭，新竹人智學會特別邀請專精木笛演奏的艾芮兒老師，帶領大家由簡單的直笛開始，為家庭裝點悠揚的旋律。
★課程簡介：
課程教授內容包括：基本指法(英式)與吹奏技巧、視譜練習、合奏遊戲
上課時間：100.4.11 - 6.27 (6/6端午節停課一次)
每週一下午14:00-15:30，總計11堂課、16.5小時
上課地點：人智學會辦公室（北大路22號3F-2）
招生對象：幼稚園大班至小二之學生或成人，歡迎個人或親子一起參加
課程費用：NT$3,700/人，同一家庭兩人以上報名者，第二人起每人NT$1,900。本會會員九折。材料費另計
自備物品：高音直笛，以木笛為佳，或Yamaha、Aulos塑膠笛
★授課老師：艾芮兒老師 – 教育大學音樂系畢，主修長笛，自小接受木笛與奧福音樂教育之薰陶，十分熱愛木笛這項入門容易、可普及又可專業的樂器，因而從學生時代即致力於木笛學習的推廣，希望讓更多孩子和大人認識木笛的美好。
★報名方式：
報名日期自即日起開始至4月7日截止。
採預約報名，五人以上開班；意者請填妥報名表，傳真或E-MAIL至新竹市人智哲學發展學會。
洽詢電話：03-5457336，傳真：03-5152217
E-mail：hcaahcaa@gmail.com
★繳費方式：匯款後請來電告知！
□ 親至學會繳交現金
□ 匯款：台灣土地銀行-東新竹分行005 帳號：103005190553
戶名：新竹市人智哲學發展學會
音樂在華德福教育中是非常重要的一項元素。華德福學校中的老師，會針對孩子不同階段的發展需求，在課程進行中加入音樂，讓孩子透過音樂的滋養而得到更好的發展。為了讓美麗的樂聲深入家庭，新竹人智學會特別邀請專精木笛演奏的艾芮兒老師，帶領大家由簡單的直笛開始，為家庭裝點悠揚的旋律。
★課程簡介：
課程教授內容包括：基本指法(英式)與吹奏技巧、視譜練習、合奏遊戲
上課時間：100.4.11 - 6.27 (6/6端午節停課一次)
每週一下午14:00-15:30，總計11堂課、16.5小時
上課地點：人智學會辦公室（北大路22號3F-2）
招生對象：幼稚園大班至小二之學生或成人，歡迎個人或親子一起參加
課程費用：NT$3,700/人，同一家庭兩人以上報名者，第二人起每人NT$1,900。本會會員九折。材料費另計
自備物品：高音直笛，以木笛為佳，或Yamaha、Aulos塑膠笛
★授課老師：艾芮兒老師 – 教育大學音樂系畢，主修長笛，自小接受木笛與奧福音樂教育之薰陶，十分熱愛木笛這項入門容易、可普及又可專業的樂器，因而從學生時代即致力於木笛學習的推廣，希望讓更多孩子和大人認識木笛的美好。
★報名方式：
報名日期自即日起開始至4月7日截止。
採預約報名，五人以上開班；意者請填妥報名表，傳真或E-MAIL至新竹市人智哲學發展學會。
洽詢電話：03-5457336，傳真：03-5152217
E-mail：hcaahcaa@gmail.com
★繳費方式：匯款後請來電告知！
□ 親至學會繳交現金
□ 匯款：台灣土地銀行-東新竹分行005 帳號：103005190553
戶名：新竹市人智哲學發展學會
2011年3月29日 星期二
2011年3月7日 星期一
華德福教育
========摘錄
6，華德福不挑選孩子，而是挑選家長。
很多認同華德福教育的人，未必認同辦華德福教育的人以及教他（她）的孩子的老師，這就是信任的問題。華德福教育必須建立在家長和老師之間的信任關係上，如果家長對老師和學校一開始就有不信任的東西，入學之後，一旦聽到或看到某些現像印證了最初的懷疑，問題就不能解決了。華德福學校也有非常挑戰的孩子，要面對挑戰的孩子必須要家長的信任和合作。其實，有些孩子的挑戰一直到畢業也沒停止過，如果學校和家長未能建立起信任關係，家長很快就決定轉學了。
我們在生活中也有過數不清的合作，在某種意義上說，合作就是希望互惠互利，取長補短或雙贏，當然也包括了互相利用，狼狽為奸和同流合污等。華德福教育提倡的合作是為了孩子的成長，分享共同的價值觀。學校和家長未能建立起信任關係的關鍵因素就是未能分享共同的價值觀。學校有責任和義務在你們的價值取向方面，跟家長做充分的溝通，而不是為了吸引家長把孩子送來，去給迎合家長的口味。
9，給孩子自由，跟孩子平等對話，什麼都讓孩子自己來就是華德福。
華德福的孩子是理解和接受了很多界限之後的自由，華德福老師建立在尊重孩子的基礎上的對孩子進行引導,可是，高中的孩子不需要完全接受老師的引導；但是，他們會主動提出讓老師指導，孩子會從接受老師指導到挑戰老師，再到自願去請教老師，這裡包含太多教育理念和教育的藝術的。
很多中國家長，受到“蹲下來跟孩子對話”的影響，缺乏對孩子的正確引導，不給孩子設界限，結果是孩子控制了大人。這樣的孩子到成人之後，就缺乏獨立思考和判斷能力，或過於自負。
美國普通家庭的教育誤區就是讓孩子過早像大人那樣有主見，很多人到了30大學讀不完，40歲了也決定不下來是否結婚。50歲才決定要個孩子，可是太遲了，只好收養一個。蹲下來跟孩子對話的真實含義要掌握好，我們說的是不把孩子當一張白紙，不欺負孩子不懂，用william Blake英國詩人的話：Child is the father of Man“孩子是成人之父"。 我們要跟孩子一起成長，如果我們能尊重孩子，孩子讓我們成為成人。
10，“大不了就去華德福唄！”把華德福當做理想的天國，或醫治百病的良醫。
華德福教育在教育多元化的國家裡，只是一種可供選擇的非主流教育之一。對於很多人來說是非常理想的教育，但是，也有人去追求其他的更理想的教育。華德福教育不僅是提倡一種健康的教育理念，也在提倡一種健康的生活方式和生活態度。如果只選擇這種教育，不選擇一種健康的生活方式和生活態度（未必是華德福提倡的那種），孩子進了華德福學校也許會被你的價值觀混淆，因此，選擇一種健康的生活方式和生活態度比選擇華德福重要得多。
認真去審視自己走過的路，做過的事，經過的波折，只要提起勇氣去面對，不需要什麼高人點陣，你都能知道正確的方向在那裡。剩下的工作是如何開始走出自己的困境，再去面對孩子的教育問題。
如果你的城市也有人辦華德福教育，最好檢討它是不是華德福的方法就是，辦學的人和老師是否能通過孩子的教育，給那些家長的生活態度和價值體繫帶來積極的影響，他們是否在分享共同的價值觀 ，再去看老師如何對待孩子。
===========原文
分享~~黃曉星老師的一篇論及大陸華德福教育當時的一些現象的文章
2008-04-05 15:00:16來自: Harry （黃曉星）
從2004年成都第一所華德福幼兒園和學校開始到現在，已經走過四個年頭。在這四年中，華德福教育從一個幾乎沒人聽說過的名字到現在，很多關心教育的人如果說沒聽說過華德福教育，也許會被人認為落後了。如果你有小朋友的話，別人會用“你華德福了嗎？”來問候你。而且，很多人不但過了華德福的“敏感期”，到了“過敏期”。我說是到了“過敏期”是他們對華德福教育的誤解太多了，一提到華德福就有人打噴嚏，同時，也有人接受了華德福之後，幾乎顛倒了他們的生活。
1，“我小時候在農村原來的樣子就非常華德福了！”
這樣的觀點是由於華德福教育提倡自然和天然的環境，對孩子的成長更豐富和貼近人性。但是，小時候在農村原來的樣子只是外在的環境而已，外在的東西不能說明其本質。西方比較早的華德福學校幾乎都是在城市裡，如倫敦、紐約、愛丁堡和東京等地的華德福學校，他們沒有自然和天然的環境也可以辦成華德福學校。
2，“把教室佈置成華德福教室，課程按華德福的走，這樣就可以搞一個華德福班。”
這種做法在全球的華德福教育發展中還沒見過，應是具有中國特色。華德福教育不是在形式上模範就“華德福”了，用世界華德福幼兒園聯盟主席Susan Howard的話說：華德福教育的本質因素實際上是教育者本身，她塑造和影響著兒童的環境，她不僅是通過各種佈置、活動以及一天的節奏來，最重要的是教師個人的特質以及她與外界的關係，包括她與兒童、幼兒園裡的其他成人、家長和幼兒園的日常生活以及自然界的各種生命活動之間的聯繫。
這些特質，包括外在和內在的態度和表現，滲透在兒童早期教育的設置之中並深刻地影響著兒童，而她們是通過模仿過程來吸收這一切的。這些童年經歷的後果會在兒童成長的後期通過其身體素質、行為傾向以及對待生活中的機遇和挑戰的態度上表現出來。如把教室佈置成華德福教室，課程按華德福的走，就能達到這種效果，那麼，華德福教育也就太容易了。
3，“華德福教育不提倡看電視，遠離現代文明，回到原始狀態。”
華德福學校開始的時候是1919年，那時沒有電視。但是，有了電視之後，不僅僅是華德福不建議小孩看電視，是很多主流的醫生和老師通過不少的研究和觀察得到的結論。
再說，華德福教育不是提倡一輩子不看電視。華德福教育比較強調教育中人的因素，通過電子化的工具教學都不能給孩子直接的體驗，到了初中和高中以後，他們要充分利用和掌握電子化的工具。
小的時候沒有必要去接受太多信息，太多信息未必見聞廣，見聞廣並不代表知識豐富。孩子需要充分體驗學習到的知識，從體驗中學習才能豐富孩子的內心世界，這樣的知識才是他們真實的體驗。
4，華德福出來的孩子不能適應考試，不能適應現代社會生活
首先很多孩子在任何學校本來就不適應考試，在公立學校也考試失敗，可是去了華德福就很好，從華德福出來之後，也許不適應考試，也許會適應考試。任何學校都只是口頭保證考試沒問題，可是，結果考試失敗了，有問題了也沒辦法，去找學校算賬嗎？華德福學校一般不會口頭保證考試沒問題，只是，在畢業前給孩子做好充分的準備。
目前，大多數普通大學畢業生都感覺到很難進入現代社會生活，不適應社會也得要適應，還沒聽說有人回去找學校算賬，因為他們當時，無論是小學，中學或大學，都說是為了培養現代社會需要的人才而吸引到學生的。為什麼，要華德福學校來保證華德福出來的孩子要能適應考試，能適應現代社會生活呢？那麼學校保證了又能說明什麼呢？最近，美國又對華德福畢業生做了一次大規模的調查，結果非常令人吃驚。請http://www.whywaldor/ fworks.org/documents /Survey_WaldorfGradu ates.pdf
5，華德福只適合文學和藝術類的孩子。
根據北美華德福教育聯盟的調查，畢業生上大學42％選理工科，47％選文科（包括藝術科）。華德福教育的教學藝術，突出藝術化的教學，這樣，學生不會感到無聊，保持學生對知識和求知的慾望。老師會在孩子不同年齡階段，使用不同的藝術化教學手段。華德福畢業生能保持終生學習的動力和能力，以及積極面對生活，跟早期藝術和藝術化的教育有直接聯繫。
6，華德福不挑選孩子，而是挑選家長。
很多認同華德福教育的人，未必認同辦華德福教育的人以及教他（她）的孩子的老師，這就是信任的問題。華德福教育必須建立在家長和老師之間的信任關係上，如果家長對老師和學校一開始就有不信任的東西，入學之後，一旦聽到或看到某些現像印證了最初的懷疑，問題就不能解決了。華德福學校也有非常挑戰的孩子，要面對挑戰的孩子必須要家長的信任和合作。其實，有些孩子的挑戰一直到畢業也沒停止過，如果學校和家長未能建立起信任關係，家長很快就決定轉學了。
我們在生活中也有過數不清的合作，在某種意義上說，合作就是希望互惠互利，取長補短或雙贏，當然也包括了互相利用，狼狽為奸和同流合污等。華德福教育提倡的合作是為了孩子的成長，分享共同的價值觀。學校和家長未能建立起信任關係的關鍵因素就是未能分享共同的價值觀。學校有責任和義務在你們的價值取向方面，跟家長做充分的溝通，而不是為了吸引家長把孩子送來，去給迎合家長的口味。
7，華德福老師都是追求精神生活，不顧物質生活的一群理想主義者。
華德福教育確實是理想化的教育，從事華德福教育的老師確實在實踐自己的理想。而很多人卻把自己的理想冰封起來，“到發財了、賺夠錢了、中了獎或退休之後”再去實現。不同的是一個可以實現的理想，一個是未能實現的理想。
我們通常把追求那些聽起來比較渺茫的、不切實際的理想的人，定義為理想主義者。那麼，從事華德福教育的老師是做理想化的教育，在實現自己的理想，應該歸類為現實主義者。華德福學校的老師看起來都比較清貧，不等於對物質沒有追求，就如很多窮人不等於不追求財富那樣。那麼，為什麼華德福學校的老師收入那麼低呢？這跟社會的價值體係有關。
如果社會非常看重孩子接受華德福教育，那麼，華德福學校的老師應該得到很好的收入。但是，我們這個社會整體是笑貧不笑娼的價值觀占主流，那些理想主義者有些高處不勝寒的感覺。在文明和盛世的社會裡，每一個人都能按自己的價值取向去生活，那是天經地義的事。可是，現在大多數的人從事著自己不喜歡的工作，辜負自己的良心、理想和幸福快樂，同時又把自己的理想冰封起來，四處去尋找幸福和快樂感。在物質豐富和實現理想不可兼得的時候，你的選擇就決定了你的價值取向。
8，華德福都是吃素，耕田回到農耕時代。
華德福教育建立在人智學的基礎上，保護每一個獨立的靈魂，讓他們健康地成長，有健康的身體，未必有一個健康的精神狀態，有不健康的精神狀態的人，會引起身體不健康。因此，要有一個健康的精神狀態必須要有一個健康的身體。身體實際上是經過人的新陳代謝消化處理食物建立起來的。在我們目前農業工業化生產的現在社會裡，添加劑、農藥和化肥氾濫，加上環境嚴重污染的情況下，食品成為了不安全因素。很多華德福學校的老師比較認真地對待食物問題，堅持活力農業中提到的農業和營養觀點，不是要回到原始的農耕時代生活，是用傳統的農業耕作就可以有健康和安全食品。
9，給孩子自由，跟孩子平等對話，什麼都讓孩子自己來就是華德福。
華德福的孩子是理解和接受了很多界限之後的自由，華德福老師建立在尊重孩子的基礎上的對孩子進行引導,可是，高中的孩子不需要完全接受老師的引導；但是，他們會主動提出讓老師指導，孩子會從接受老師指導到挑戰老師，再到自願去請教老師，這裡包含太多教育理念和教育的藝術的。
很多中國家長，受到“蹲下來跟孩子對話”的影響，缺乏對孩子的正確引導，不給孩子設界限，結果是孩子控制了大人。這樣的孩子到成人之後，就缺乏獨立思考和判斷能力，或過於自負。
美國普通家庭的教育誤區就是讓孩子過早像大人那樣有主見，很多人到了30大學讀不完，40歲了也決定不下來是否結婚。50歲才決定要個孩子，可是太遲了，只好收養一個。蹲下來跟孩子對話的真實含義要掌握好，我們說的是不把孩子當一張白紙，不欺負孩子不懂，用william Blake英國詩人的話：Child is the father of Man“孩子是成人之父"。 我們要跟孩子一起成長，如果我們能尊重孩子，孩子讓我們成為成人。
10，“大不了就去華德福唄！”把華德福當做理想的天國，或醫治百病的良醫。
華德福教育在教育多元化的國家裡，只是一種可供選擇的非主流教育之一。對於很多人來說是非常理想的教育，但是，也有人去追求其他的更理想的教育。華德福教育不僅是提倡一種健康的教育理念，也在提倡一種健康的生活方式和生活態度。如果只選擇這種教育，不選擇一種健康的生活方式和生活態度（未必是華德福提倡的那種），孩子進了華德福學校也許會被你的價值觀混淆，因此，選擇一種健康的生活方式和生活態度比選擇華德福重要得多。
認真去審視自己走過的路，做過的事，經過的波折，只要提起勇氣去面對，不需要什麼高人點陣，你都能知道正確的方向在那裡。剩下的工作是如何開始走出自己的困境，再去面對孩子的教育問題。
如果你的城市也有人辦華德福教育，最好檢討它是不是華德福的方法就是，辦學的人和老師是否能通過孩子的教育，給那些家長的生活態度和價值體繫帶來積極的影響，他們是否在分享共同的價值觀 ，再去看老師如何對待孩子。
11，華德福教育是如何如何？蒙氏教育氏如何如何？喜歡知道兩者的長短，希望能取長補短？
我們在了解華德福或其他教育的時候，存在著立場混亂的地方。本來對某個教育理念好像已經有了一個觀點，可是，聽一些人討論華德福或其他教育之後，開始懷疑自己的觀點和立場了其實，自己未必知道，如何形成了某個觀點的，也不知道自己的這個觀點是建立在一種教育理念上的。
每一個人學習新東西的時候，都會學習自己認為好的地方，當然也是自己能理解並可以操作的東西，這些往往都是比較容易的部分，也就是表面的東西。能體現華德福和蒙氏的教育核心的東西，相信沒有花一定的時間去學習和實踐是不行的。對於大部分人來說，對華德福和蒙氏的理解不會太深入，因此，他們對這兩個教育理念中的概念的理解，可能都不一樣。當他們討論的時候，不得不使用概念，而使用概念起來，說者理解的和聽者理解的不一樣，有些牛頭不對馬嘴的感覺，也就引起了爭論。
沒有長時間去學習和研究，並實踐華德福教育和蒙氏教育氏，就希望優化組合兩者，估計也只能組合到比較容易操作的地方。香港華德福幼兒園的創辦人在英國辦了25年的蒙氏幼兒園之後，在英國接受華德福教師培訓，在香港辦了六年的華德福幼兒園。我問她可否把這兩個教育體係做個徹底的比較，她說，可以做到徹底，可是做不到公正。
6，華德福不挑選孩子，而是挑選家長。
很多認同華德福教育的人，未必認同辦華德福教育的人以及教他（她）的孩子的老師，這就是信任的問題。華德福教育必須建立在家長和老師之間的信任關係上，如果家長對老師和學校一開始就有不信任的東西，入學之後，一旦聽到或看到某些現像印證了最初的懷疑，問題就不能解決了。華德福學校也有非常挑戰的孩子，要面對挑戰的孩子必須要家長的信任和合作。其實，有些孩子的挑戰一直到畢業也沒停止過，如果學校和家長未能建立起信任關係，家長很快就決定轉學了。
我們在生活中也有過數不清的合作，在某種意義上說，合作就是希望互惠互利，取長補短或雙贏，當然也包括了互相利用，狼狽為奸和同流合污等。華德福教育提倡的合作是為了孩子的成長，分享共同的價值觀。學校和家長未能建立起信任關係的關鍵因素就是未能分享共同的價值觀。學校有責任和義務在你們的價值取向方面，跟家長做充分的溝通，而不是為了吸引家長把孩子送來，去給迎合家長的口味。
9，給孩子自由，跟孩子平等對話，什麼都讓孩子自己來就是華德福。
華德福的孩子是理解和接受了很多界限之後的自由，華德福老師建立在尊重孩子的基礎上的對孩子進行引導,可是，高中的孩子不需要完全接受老師的引導；但是，他們會主動提出讓老師指導，孩子會從接受老師指導到挑戰老師，再到自願去請教老師，這裡包含太多教育理念和教育的藝術的。
很多中國家長，受到“蹲下來跟孩子對話”的影響，缺乏對孩子的正確引導，不給孩子設界限，結果是孩子控制了大人。這樣的孩子到成人之後，就缺乏獨立思考和判斷能力，或過於自負。
美國普通家庭的教育誤區就是讓孩子過早像大人那樣有主見，很多人到了30大學讀不完，40歲了也決定不下來是否結婚。50歲才決定要個孩子，可是太遲了，只好收養一個。蹲下來跟孩子對話的真實含義要掌握好，我們說的是不把孩子當一張白紙，不欺負孩子不懂，用william Blake英國詩人的話：Child is the father of Man“孩子是成人之父"。 我們要跟孩子一起成長，如果我們能尊重孩子，孩子讓我們成為成人。
10，“大不了就去華德福唄！”把華德福當做理想的天國，或醫治百病的良醫。
華德福教育在教育多元化的國家裡，只是一種可供選擇的非主流教育之一。對於很多人來說是非常理想的教育，但是，也有人去追求其他的更理想的教育。華德福教育不僅是提倡一種健康的教育理念，也在提倡一種健康的生活方式和生活態度。如果只選擇這種教育，不選擇一種健康的生活方式和生活態度（未必是華德福提倡的那種），孩子進了華德福學校也許會被你的價值觀混淆，因此，選擇一種健康的生活方式和生活態度比選擇華德福重要得多。
認真去審視自己走過的路，做過的事，經過的波折，只要提起勇氣去面對，不需要什麼高人點陣，你都能知道正確的方向在那裡。剩下的工作是如何開始走出自己的困境，再去面對孩子的教育問題。
如果你的城市也有人辦華德福教育，最好檢討它是不是華德福的方法就是，辦學的人和老師是否能通過孩子的教育，給那些家長的生活態度和價值體繫帶來積極的影響，他們是否在分享共同的價值觀 ，再去看老師如何對待孩子。
===========原文
分享~~黃曉星老師的一篇論及大陸華德福教育當時的一些現象的文章
2008-04-05 15:00:16來自: Harry （黃曉星）
從2004年成都第一所華德福幼兒園和學校開始到現在，已經走過四個年頭。在這四年中，華德福教育從一個幾乎沒人聽說過的名字到現在，很多關心教育的人如果說沒聽說過華德福教育，也許會被人認為落後了。如果你有小朋友的話，別人會用“你華德福了嗎？”來問候你。而且，很多人不但過了華德福的“敏感期”，到了“過敏期”。我說是到了“過敏期”是他們對華德福教育的誤解太多了，一提到華德福就有人打噴嚏，同時，也有人接受了華德福之後，幾乎顛倒了他們的生活。
1，“我小時候在農村原來的樣子就非常華德福了！”
這樣的觀點是由於華德福教育提倡自然和天然的環境，對孩子的成長更豐富和貼近人性。但是，小時候在農村原來的樣子只是外在的環境而已，外在的東西不能說明其本質。西方比較早的華德福學校幾乎都是在城市裡，如倫敦、紐約、愛丁堡和東京等地的華德福學校，他們沒有自然和天然的環境也可以辦成華德福學校。
2，“把教室佈置成華德福教室，課程按華德福的走，這樣就可以搞一個華德福班。”
這種做法在全球的華德福教育發展中還沒見過，應是具有中國特色。華德福教育不是在形式上模範就“華德福”了，用世界華德福幼兒園聯盟主席Susan Howard的話說：華德福教育的本質因素實際上是教育者本身，她塑造和影響著兒童的環境，她不僅是通過各種佈置、活動以及一天的節奏來，最重要的是教師個人的特質以及她與外界的關係，包括她與兒童、幼兒園裡的其他成人、家長和幼兒園的日常生活以及自然界的各種生命活動之間的聯繫。
這些特質，包括外在和內在的態度和表現，滲透在兒童早期教育的設置之中並深刻地影響著兒童，而她們是通過模仿過程來吸收這一切的。這些童年經歷的後果會在兒童成長的後期通過其身體素質、行為傾向以及對待生活中的機遇和挑戰的態度上表現出來。如把教室佈置成華德福教室，課程按華德福的走，就能達到這種效果，那麼，華德福教育也就太容易了。
3，“華德福教育不提倡看電視，遠離現代文明，回到原始狀態。”
華德福學校開始的時候是1919年，那時沒有電視。但是，有了電視之後，不僅僅是華德福不建議小孩看電視，是很多主流的醫生和老師通過不少的研究和觀察得到的結論。
再說，華德福教育不是提倡一輩子不看電視。華德福教育比較強調教育中人的因素，通過電子化的工具教學都不能給孩子直接的體驗，到了初中和高中以後，他們要充分利用和掌握電子化的工具。
小的時候沒有必要去接受太多信息，太多信息未必見聞廣，見聞廣並不代表知識豐富。孩子需要充分體驗學習到的知識，從體驗中學習才能豐富孩子的內心世界，這樣的知識才是他們真實的體驗。
4，華德福出來的孩子不能適應考試，不能適應現代社會生活
首先很多孩子在任何學校本來就不適應考試，在公立學校也考試失敗，可是去了華德福就很好，從華德福出來之後，也許不適應考試，也許會適應考試。任何學校都只是口頭保證考試沒問題，可是，結果考試失敗了，有問題了也沒辦法，去找學校算賬嗎？華德福學校一般不會口頭保證考試沒問題，只是，在畢業前給孩子做好充分的準備。
目前，大多數普通大學畢業生都感覺到很難進入現代社會生活，不適應社會也得要適應，還沒聽說有人回去找學校算賬，因為他們當時，無論是小學，中學或大學，都說是為了培養現代社會需要的人才而吸引到學生的。為什麼，要華德福學校來保證華德福出來的孩子要能適應考試，能適應現代社會生活呢？那麼學校保證了又能說明什麼呢？最近，美國又對華德福畢業生做了一次大規模的調查，結果非常令人吃驚。請http://www.whywaldor/ fworks.org/documents /Survey_WaldorfGradu ates.pdf
5，華德福只適合文學和藝術類的孩子。
根據北美華德福教育聯盟的調查，畢業生上大學42％選理工科，47％選文科（包括藝術科）。華德福教育的教學藝術，突出藝術化的教學，這樣，學生不會感到無聊，保持學生對知識和求知的慾望。老師會在孩子不同年齡階段，使用不同的藝術化教學手段。華德福畢業生能保持終生學習的動力和能力，以及積極面對生活，跟早期藝術和藝術化的教育有直接聯繫。
6，華德福不挑選孩子，而是挑選家長。
很多認同華德福教育的人，未必認同辦華德福教育的人以及教他（她）的孩子的老師，這就是信任的問題。華德福教育必須建立在家長和老師之間的信任關係上，如果家長對老師和學校一開始就有不信任的東西，入學之後，一旦聽到或看到某些現像印證了最初的懷疑，問題就不能解決了。華德福學校也有非常挑戰的孩子，要面對挑戰的孩子必須要家長的信任和合作。其實，有些孩子的挑戰一直到畢業也沒停止過，如果學校和家長未能建立起信任關係，家長很快就決定轉學了。
我們在生活中也有過數不清的合作，在某種意義上說，合作就是希望互惠互利，取長補短或雙贏，當然也包括了互相利用，狼狽為奸和同流合污等。華德福教育提倡的合作是為了孩子的成長，分享共同的價值觀。學校和家長未能建立起信任關係的關鍵因素就是未能分享共同的價值觀。學校有責任和義務在你們的價值取向方面，跟家長做充分的溝通，而不是為了吸引家長把孩子送來，去給迎合家長的口味。
7，華德福老師都是追求精神生活，不顧物質生活的一群理想主義者。
華德福教育確實是理想化的教育，從事華德福教育的老師確實在實踐自己的理想。而很多人卻把自己的理想冰封起來，“到發財了、賺夠錢了、中了獎或退休之後”再去實現。不同的是一個可以實現的理想，一個是未能實現的理想。
我們通常把追求那些聽起來比較渺茫的、不切實際的理想的人，定義為理想主義者。那麼，從事華德福教育的老師是做理想化的教育，在實現自己的理想，應該歸類為現實主義者。華德福學校的老師看起來都比較清貧，不等於對物質沒有追求，就如很多窮人不等於不追求財富那樣。那麼，為什麼華德福學校的老師收入那麼低呢？這跟社會的價值體係有關。
如果社會非常看重孩子接受華德福教育，那麼，華德福學校的老師應該得到很好的收入。但是，我們這個社會整體是笑貧不笑娼的價值觀占主流，那些理想主義者有些高處不勝寒的感覺。在文明和盛世的社會裡，每一個人都能按自己的價值取向去生活，那是天經地義的事。可是，現在大多數的人從事著自己不喜歡的工作，辜負自己的良心、理想和幸福快樂，同時又把自己的理想冰封起來，四處去尋找幸福和快樂感。在物質豐富和實現理想不可兼得的時候，你的選擇就決定了你的價值取向。
8，華德福都是吃素，耕田回到農耕時代。
華德福教育建立在人智學的基礎上，保護每一個獨立的靈魂，讓他們健康地成長，有健康的身體，未必有一個健康的精神狀態，有不健康的精神狀態的人，會引起身體不健康。因此，要有一個健康的精神狀態必須要有一個健康的身體。身體實際上是經過人的新陳代謝消化處理食物建立起來的。在我們目前農業工業化生產的現在社會裡，添加劑、農藥和化肥氾濫，加上環境嚴重污染的情況下，食品成為了不安全因素。很多華德福學校的老師比較認真地對待食物問題，堅持活力農業中提到的農業和營養觀點，不是要回到原始的農耕時代生活，是用傳統的農業耕作就可以有健康和安全食品。
9，給孩子自由，跟孩子平等對話，什麼都讓孩子自己來就是華德福。
華德福的孩子是理解和接受了很多界限之後的自由，華德福老師建立在尊重孩子的基礎上的對孩子進行引導,可是，高中的孩子不需要完全接受老師的引導；但是，他們會主動提出讓老師指導，孩子會從接受老師指導到挑戰老師，再到自願去請教老師，這裡包含太多教育理念和教育的藝術的。
很多中國家長，受到“蹲下來跟孩子對話”的影響，缺乏對孩子的正確引導，不給孩子設界限，結果是孩子控制了大人。這樣的孩子到成人之後，就缺乏獨立思考和判斷能力，或過於自負。
美國普通家庭的教育誤區就是讓孩子過早像大人那樣有主見，很多人到了30大學讀不完，40歲了也決定不下來是否結婚。50歲才決定要個孩子，可是太遲了，只好收養一個。蹲下來跟孩子對話的真實含義要掌握好，我們說的是不把孩子當一張白紙，不欺負孩子不懂，用william Blake英國詩人的話：Child is the father of Man“孩子是成人之父"。 我們要跟孩子一起成長，如果我們能尊重孩子，孩子讓我們成為成人。
10，“大不了就去華德福唄！”把華德福當做理想的天國，或醫治百病的良醫。
華德福教育在教育多元化的國家裡，只是一種可供選擇的非主流教育之一。對於很多人來說是非常理想的教育，但是，也有人去追求其他的更理想的教育。華德福教育不僅是提倡一種健康的教育理念，也在提倡一種健康的生活方式和生活態度。如果只選擇這種教育，不選擇一種健康的生活方式和生活態度（未必是華德福提倡的那種），孩子進了華德福學校也許會被你的價值觀混淆，因此，選擇一種健康的生活方式和生活態度比選擇華德福重要得多。
認真去審視自己走過的路，做過的事，經過的波折，只要提起勇氣去面對，不需要什麼高人點陣，你都能知道正確的方向在那裡。剩下的工作是如何開始走出自己的困境，再去面對孩子的教育問題。
如果你的城市也有人辦華德福教育，最好檢討它是不是華德福的方法就是，辦學的人和老師是否能通過孩子的教育，給那些家長的生活態度和價值體繫帶來積極的影響，他們是否在分享共同的價值觀 ，再去看老師如何對待孩子。
11，華德福教育是如何如何？蒙氏教育氏如何如何？喜歡知道兩者的長短，希望能取長補短？
我們在了解華德福或其他教育的時候，存在著立場混亂的地方。本來對某個教育理念好像已經有了一個觀點，可是，聽一些人討論華德福或其他教育之後，開始懷疑自己的觀點和立場了其實，自己未必知道，如何形成了某個觀點的，也不知道自己的這個觀點是建立在一種教育理念上的。
每一個人學習新東西的時候，都會學習自己認為好的地方，當然也是自己能理解並可以操作的東西，這些往往都是比較容易的部分，也就是表面的東西。能體現華德福和蒙氏的教育核心的東西，相信沒有花一定的時間去學習和實踐是不行的。對於大部分人來說，對華德福和蒙氏的理解不會太深入，因此，他們對這兩個教育理念中的概念的理解，可能都不一樣。當他們討論的時候，不得不使用概念，而使用概念起來，說者理解的和聽者理解的不一樣，有些牛頭不對馬嘴的感覺，也就引起了爭論。
沒有長時間去學習和研究，並實踐華德福教育和蒙氏教育氏，就希望優化組合兩者，估計也只能組合到比較容易操作的地方。香港華德福幼兒園的創辦人在英國辦了25年的蒙氏幼兒園之後，在英國接受華德福教師培訓，在香港辦了六年的華德福幼兒園。我問她可否把這兩個教育體係做個徹底的比較，她說，可以做到徹底，可是做不到公正。
新竹優律思美基礎研習課程
五月的前奏
五月是夏天的前奏，大自然已從春天的薄紗漸漸深綠清醒，閃電、烈日、熱風、花朵艷麗的色彩……這是一個季節讓外界來考驗深處的自己。
我是誰？我有勇氣面對我之外的世界嗎？
五月給我們一個絕妙的氣候，讓優律思美的深沈美好進入自己的心，而在這充滿變化的季節，優律思美的中輕鬆的一面，也讓人看到音樂及詩歌中的巧妙，而讓人不禁會心一笑，嚴肅沈重也煙消雲散。
本次在新竹的四日課程，我們將體驗幾個史代納博士所給予的練習以及中文現代詩的語言優律思美，並在音樂中讓快速、輕巧， 沈重、黑暗的特質來探索音樂的優律思美。所有大眾皆可報名。
師資介紹
賴心詩台北出生，自幼學畫，於1999年至美國紐約陽橋大學 (Sunbridge College, New York)，研習一年的華德福師訓基本課程 (Foundation Study)，學期中在經歷了初期兩個月的研習並接觸基本優律思美 (Eurythmy) 教育，深深地體驗到學習之後的改變。醒覺人是天生可以用全身來學習、記憶，優律思美舞者運用肢體舞動的方式非常的自然，這個律動純粹的美及表演藝術上色彩的運用，讓她的心靈受到很大的震撼感動。
熱愛舞動的心詩，在這樣的體驗之後，便於第二年轉入北美當地的優律思美學校 (The School of Eurythmy Spring Valley, New York)，在音樂優律思美大師 (Tone Eurythmy Master teacher and artistic Director) Dorothea Mier 擔任藝術指導之下，同時與 Mollie Amies、Annelise Davidson、Barbara Schneider-Serio學習，並於四年完成學習之後受邀加入學校所創辦的舞台表演團體至2010年七月回台定居 (Eurythmy Spring Valley Touring Ensemble)。 期間也完成了幼兒至青少年的優律思美教育法的研習 (Eurythmy Pedagogical Training)。除了四季的巡迴舞台 (美國當地及瑞士) 演出之外，2004-2006年參與 Dvorack New World Symphony Orchestra Eurythmy Project (德沃札克交響樂優律思美) 的大型演出。2007-2009年參與莎士比亞 (Shakespeare) 戲劇中優律思美的演出、史代納的神祕劇 (Mystery Drama/ Portal of Initiation) 中三大靈魂力量 (Three Soul forces)――擔任“意志力靈魂力量 (The soul force of the Will- Luna)”優律思美的演出，2009-2010年間為當地優律思美舞者籌辦了海頓交響樂團 (Haydn Symphony – Paris Symphony) 的優律思美的專案演出。除了正式的舞台表演工作外，也於慶典、季節慶祝至不同的社區團體、老人慈善機構做演出，並任教於紐約布魯克林華德福學校 (Brooklyn Waldorf School) 的優律思美老師，也同時從事成人的優律思美教學工作及相關的研究。在美從事十多年的優律思美學習演出教學後，已於2010年七月回國定居。 現任教於仁美華德福小學及台北史代納學校，同時籌備台灣未來的優律思美學校的專業訓練，並全省巡迴教授成人優律思美以及籌備新季節優律思美的藝術表演。
上課時間與地點：
時間： 2011年5/7、5/14、5/21、5/28日，共四日
AM 9:30 - AM 12:30
地點： 新竹市茄苳國小
(地址：新竹市香山區茄苳里茄苳路 70 號)
5/7、5/14、5/21作息：
9:00 – 9:30 簽到
9:30 - 11:00 優律思美（每次最後15分可作為研討時間）
11:00 - 11:30 休息、筆記時間
11:30 - 12:30 合唱、直笛藝術課程
5/28日作息：
9:00 – 9:30 簽到
9:30 - 11:00 優律思美
11:00 - 11:15 休息、筆記時間
11:15 - 12:00 合唱、直笛藝術課程
12:00 - 12:30 小小分享表演（優律思美及音樂課）
研習費用：學費4,000 元/人
報名方式：請至以下網誌填寫資料、或填妥資料以e-mail或傳真報名
報名網誌：自由心・苑 (http://freeheartgarden.blogspot.com/)
聯 絡 人：葉炯明
電 話： 04-2350-6869、0952-918029
傳 真： 04-2350-1126
e –mail ： freeheart.tw@gmail.com
主協辦單位：
主辦：自由心・苑
協辦：新竹市人智哲學發展學會
注意事項：
1、 本課程是為成人所設計，非為幼兒課程教授，故不適用於教學。
2、 上課請自備茶水。
3、 上課中手機請關機。
4、 報名以年滿18歲以上成人參加為宜；為維護您的健康，懷孕婦女不適參加本次活動，請勿報名。
5、 上課建議穿著: 寬鬆舒適的上衣、長裙 (最佳) 或長褲，並請穿著膠底韻律鞋/功夫鞋或著止滑厚棉襪。
6、 請自備一本空白無格線可書寫、繪畫之筆記本。
備註：
◎ 以上為暫定課程內容，主辦單位保留課程內容變動之權利，由老師視時間調整內容。
五月是夏天的前奏，大自然已從春天的薄紗漸漸深綠清醒，閃電、烈日、熱風、花朵艷麗的色彩……這是一個季節讓外界來考驗深處的自己。
我是誰？我有勇氣面對我之外的世界嗎？
五月給我們一個絕妙的氣候，讓優律思美的深沈美好進入自己的心，而在這充滿變化的季節，優律思美的中輕鬆的一面，也讓人看到音樂及詩歌中的巧妙，而讓人不禁會心一笑，嚴肅沈重也煙消雲散。
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師資介紹
賴心詩台北出生，自幼學畫，於1999年至美國紐約陽橋大學 (Sunbridge College, New York)，研習一年的華德福師訓基本課程 (Foundation Study)，學期中在經歷了初期兩個月的研習並接觸基本優律思美 (Eurythmy) 教育，深深地體驗到學習之後的改變。醒覺人是天生可以用全身來學習、記憶，優律思美舞者運用肢體舞動的方式非常的自然，這個律動純粹的美及表演藝術上色彩的運用，讓她的心靈受到很大的震撼感動。
熱愛舞動的心詩，在這樣的體驗之後，便於第二年轉入北美當地的優律思美學校 (The School of Eurythmy Spring Valley, New York)，在音樂優律思美大師 (Tone Eurythmy Master teacher and artistic Director) Dorothea Mier 擔任藝術指導之下，同時與 Mollie Amies、Annelise Davidson、Barbara Schneider-Serio學習，並於四年完成學習之後受邀加入學校所創辦的舞台表演團體至2010年七月回台定居 (Eurythmy Spring Valley Touring Ensemble)。 期間也完成了幼兒至青少年的優律思美教育法的研習 (Eurythmy Pedagogical Training)。除了四季的巡迴舞台 (美國當地及瑞士) 演出之外，2004-2006年參與 Dvorack New World Symphony Orchestra Eurythmy Project (德沃札克交響樂優律思美) 的大型演出。2007-2009年參與莎士比亞 (Shakespeare) 戲劇中優律思美的演出、史代納的神祕劇 (Mystery Drama/ Portal of Initiation) 中三大靈魂力量 (Three Soul forces)――擔任“意志力靈魂力量 (The soul force of the Will- Luna)”優律思美的演出，2009-2010年間為當地優律思美舞者籌辦了海頓交響樂團 (Haydn Symphony – Paris Symphony) 的優律思美的專案演出。除了正式的舞台表演工作外，也於慶典、季節慶祝至不同的社區團體、老人慈善機構做演出，並任教於紐約布魯克林華德福學校 (Brooklyn Waldorf School) 的優律思美老師，也同時從事成人的優律思美教學工作及相關的研究。在美從事十多年的優律思美學習演出教學後，已於2010年七月回國定居。 現任教於仁美華德福小學及台北史代納學校，同時籌備台灣未來的優律思美學校的專業訓練，並全省巡迴教授成人優律思美以及籌備新季節優律思美的藝術表演。
上課時間與地點：
時間： 2011年5/7、5/14、5/21、5/28日，共四日
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地點： 新竹市茄苳國小
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5/7、5/14、5/21作息：
9:00 – 9:30 簽到
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11:00 - 11:30 休息、筆記時間
11:30 - 12:30 合唱、直笛藝術課程
5/28日作息：
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9:30 - 11:00 優律思美
11:00 - 11:15 休息、筆記時間
11:15 - 12:00 合唱、直笛藝術課程
12:00 - 12:30 小小分享表演（優律思美及音樂課）
研習費用：學費4,000 元/人
報名方式：請至以下網誌填寫資料、或填妥資料以e-mail或傳真報名
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電 話： 04-2350-6869、0952-918029
傳 真： 04-2350-1126
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主協辦單位：
主辦：自由心・苑
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2、 上課請自備茶水。
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4、 報名以年滿18歲以上成人參加為宜；為維護您的健康，懷孕婦女不適參加本次活動，請勿報名。
5、 上課建議穿著: 寬鬆舒適的上衣、長裙 (最佳) 或長褲，並請穿著膠底韻律鞋/功夫鞋或著止滑厚棉襪。
6、 請自備一本空白無格線可書寫、繪畫之筆記本。
備註：
◎ 以上為暫定課程內容，主辦單位保留課程內容變動之權利，由老師視時間調整內容。
2011年春季野玫瑰優律詩美工作坊(台北場)
主 題：施與 受 ~ To Give and To Receive
主 辦：野玫瑰幼兒遊戲團體
講 師：岩橋裕子(Yuko Iwahashi)
畢業於倫敦優律詩美專業學院，曾於英國愛默生學院進修
教育性優律詩美。回日本後於關西地區從事優律詩美的工
作，所任教之優律詩美課程的對象涵蓋成人及兒童。經過多
年教學經驗，Yuko再次赴英國進修治療性優律詩美。目前
擔任優律詩美治療師，幫助學習有困難的孩童。
日 期：2011年3月26日(星期六)、27日(星期日)，共2日
地 點：台北市新生國小4樓演奏廳
對 象：對優律詩美有興趣之成人
費 用：每人2800元
報 名：有意參加者請進行以下之步驟
1.傳簡訊至潘偉華的手機 0928-012-136 或
e-mail changweihwa@hotmail.com，詢問報名狀況
2. 主辦單位回覆後，請將研習費用匯至
永豐銀行社子分行，代號807-1354
戶名：塗姿蓉，帳號：135-004-0025845-2
3. 匯款後請再次傳簡訊或e-mail，告知已匯款
4.主辦單位確認後，通知報名完成。
備註：敬請自備午餐；主辦單位不負責安排托育或安親。
主 辦：野玫瑰幼兒遊戲團體
講 師：岩橋裕子(Yuko Iwahashi)
畢業於倫敦優律詩美專業學院，曾於英國愛默生學院進修
教育性優律詩美。回日本後於關西地區從事優律詩美的工
作，所任教之優律詩美課程的對象涵蓋成人及兒童。經過多
年教學經驗，Yuko再次赴英國進修治療性優律詩美。目前
擔任優律詩美治療師，幫助學習有困難的孩童。
日 期：2011年3月26日(星期六)、27日(星期日)，共2日
地 點：台北市新生國小4樓演奏廳
對 象：對優律詩美有興趣之成人
費 用：每人2800元
報 名：有意參加者請進行以下之步驟
1.傳簡訊至潘偉華的手機 0928-012-136 或
e-mail changweihwa@hotmail.com，詢問報名狀況
2. 主辦單位回覆後，請將研習費用匯至
永豐銀行社子分行，代號807-1354
戶名：塗姿蓉，帳號：135-004-0025845-2
3. 匯款後請再次傳簡訊或e-mail，告知已匯款
4.主辦單位確認後，通知報名完成。
備註：敬請自備午餐；主辦單位不負責安排托育或安親。
華德福音樂教育課程系列二～發展孩子聆聽能力的音樂課程～
台灣人智學健康社群協會/豐樂華德福教育機構合辦
課程特色：
本課程特地邀請日本Audiopade研習中心古賀春美講師前來授課，Audiopade的目的在於培養「聆聽能力」，著眼於聆聽行為背後所運作的精神與自我治癒力。日本Audiopade研習中心是在德國Witten-annen華德福教師培訓學校的協助下，啟始於2001年。本課程將以德國史代納學校與療癒現場常用的人智學為基礎，透過聲響樂器讓學員們體驗與思索何謂「聆聽」以及如何培養孩子的聆聽能力。
本課程專為幼保人員、教育人員、追求音樂療法之人士、所有與孩子有接觸之人士而特別開設。我們深信本課程的體驗將能成為所有行為與工作的基礎，帶給您力量。敬請各位把握良機，踴躍報名參加。
授課講師 古賀春美老師簡介：
大阪藝術大學聲樂科畢業，1977年赴歐洲留學深造，柏林藝術大學聲樂科畢業，柏林教會音樂講師並演奏表演，1996年回到日本1999年成為日本東京史代納學校音樂專任教師，並同時任教於東京Audiopade聆聽訓練課程(瑞士Goetheanum 精神科學自由大學教育部門授權許可，為培養治療性的音樂教育工作者，與華德福音樂教育工作者而設立)。
報名資格：對此課程有興趣之人士。
學費：3月23日前繳費者優惠價NT7,000元整。
3月24日後繳費者NT7,500元整。
名額：限35名。
報名與收費方式：
1. 報名方式：請E-mail至 fromlove.kids@gmail.com 或Fax: 04-23800899
2. 一律採匯款方式繳費
帳號：新光銀行(代號103) 南屯分行 0408-10-100335-2
戶名：台中市非學校型態豐樂實驗教育機構
3. 匯款確認後才算完成報名手續；課程開始即不退費，感謝您的配合。
上課地點：台中市私立豐樂托兒所
台中市南屯區文心南五路346 號 TEL: 04-23818886
課程特色：
本課程特地邀請日本Audiopade研習中心古賀春美講師前來授課，Audiopade的目的在於培養「聆聽能力」，著眼於聆聽行為背後所運作的精神與自我治癒力。日本Audiopade研習中心是在德國Witten-annen華德福教師培訓學校的協助下，啟始於2001年。本課程將以德國史代納學校與療癒現場常用的人智學為基礎，透過聲響樂器讓學員們體驗與思索何謂「聆聽」以及如何培養孩子的聆聽能力。
本課程專為幼保人員、教育人員、追求音樂療法之人士、所有與孩子有接觸之人士而特別開設。我們深信本課程的體驗將能成為所有行為與工作的基礎，帶給您力量。敬請各位把握良機，踴躍報名參加。
授課講師 古賀春美老師簡介：
大阪藝術大學聲樂科畢業，1977年赴歐洲留學深造，柏林藝術大學聲樂科畢業，柏林教會音樂講師並演奏表演，1996年回到日本1999年成為日本東京史代納學校音樂專任教師，並同時任教於東京Audiopade聆聽訓練課程(瑞士Goetheanum 精神科學自由大學教育部門授權許可，為培養治療性的音樂教育工作者，與華德福音樂教育工作者而設立)。
報名資格：對此課程有興趣之人士。
學費：3月23日前繳費者優惠價NT7,000元整。
3月24日後繳費者NT7,500元整。
名額：限35名。
報名與收費方式：
1. 報名方式：請E-mail至 fromlove.kids@gmail.com 或Fax: 04-23800899
2. 一律採匯款方式繳費
帳號：新光銀行(代號103) 南屯分行 0408-10-100335-2
戶名：台中市非學校型態豐樂實驗教育機構
3. 匯款確認後才算完成報名手續；課程開始即不退費，感謝您的配合。
上課地點：台中市私立豐樂托兒所
台中市南屯區文心南五路346 號 TEL: 04-23818886
2011年3月6日 星期日
DN / 校園博覽會 / 新聞追追追
實驗教育延伸高中 宜縣修法
【聯合報╱記者廖雅欣／宜蘭報導】
宜蘭縣慈心華德福國中小學、人文國中小學爭取設置高中部，讓實驗教育延伸到高中，宜蘭縣教育處支持理念，近期將修正實驗教育自治條例，送縣議會審查，未來公辦民營高中的經費，將向中央爭取，不足處由興辦單位負擔。
慈心華德福與宜蘭人文國中小學，是宜蘭縣公辦民營的學校，推動實驗教育達10年，近幾年一直在爭取設置高中部。別的學校因為少子化招不到學生，但這2所學校，每年招生名額都供不應求，外縣市搬來宜蘭定居、求學的不在少數。
昨天上午，慈心華德福學校舉辦招生說明會，吸引了上百名家長參與，該校也邀請歷年畢業校友返校參加座談會，請他們現身說法，這裡的孩子在高中職階段，都很有自信，主動參與社團，學業成績也都很優異，他們都很期待，慈心華德福教育能延伸到高中。
其實剛從華德福畢業，進入高中職的學生，也有不適應的情形，像就讀蘇澳海事2年級的林良哲，就不喜歡穿制服的感覺，就讀宜蘭高中的林晴陽，也不習慣以分數至上的教育，就讀台北市立復興高中的古峰，甚至有翹課的經驗，但他們都很快調整自己，重整學習態度，在校成績與表現都不俗。羅東高中的李婷宜也說，不適應反而也是一種試煉。
就讀蘭陽女中的連苡妃說，讀書的態度，不該只是在乎名次和等第，而是有沒有吸收，如果慈心華德福有高中，她會為學弟妹感到開心，因為在這裡的課業都是有趣的，讀書不再只是為了考試。
縣教育處長陳登欽表示，縣府支持高中實驗教育延伸的理念，但高中不是地方政府的範疇，尤其是財務是不小的負擔；最近縣府會完成實驗教育延伸到高中的法治化程序，再開放申請，公辦民營的經費向中央爭取，不增加地方政府額外的財政支出。
慈心華德福校長郭庭清表示，如縣議會通過修正自治條例，希望在今年8月能正式成立高中部。
實驗教育延伸高中 宜縣修法
【聯合報╱記者廖雅欣／宜蘭報導】
宜蘭縣慈心華德福國中小學、人文國中小學爭取設置高中部，讓實驗教育延伸到高中，宜蘭縣教育處支持理念，近期將修正實驗教育自治條例，送縣議會審查，未來公辦民營高中的經費，將向中央爭取，不足處由興辦單位負擔。
慈心華德福與宜蘭人文國中小學，是宜蘭縣公辦民營的學校，推動實驗教育達10年，近幾年一直在爭取設置高中部。別的學校因為少子化招不到學生，但這2所學校，每年招生名額都供不應求，外縣市搬來宜蘭定居、求學的不在少數。
昨天上午，慈心華德福學校舉辦招生說明會，吸引了上百名家長參與，該校也邀請歷年畢業校友返校參加座談會，請他們現身說法，這裡的孩子在高中職階段，都很有自信，主動參與社團，學業成績也都很優異，他們都很期待，慈心華德福教育能延伸到高中。
其實剛從華德福畢業，進入高中職的學生，也有不適應的情形，像就讀蘇澳海事2年級的林良哲，就不喜歡穿制服的感覺，就讀宜蘭高中的林晴陽，也不習慣以分數至上的教育，就讀台北市立復興高中的古峰，甚至有翹課的經驗，但他們都很快調整自己，重整學習態度，在校成績與表現都不俗。羅東高中的李婷宜也說，不適應反而也是一種試煉。
就讀蘭陽女中的連苡妃說，讀書的態度，不該只是在乎名次和等第，而是有沒有吸收，如果慈心華德福有高中，她會為學弟妹感到開心，因為在這裡的課業都是有趣的，讀書不再只是為了考試。
縣教育處長陳登欽表示，縣府支持高中實驗教育延伸的理念，但高中不是地方政府的範疇，尤其是財務是不小的負擔；最近縣府會完成實驗教育延伸到高中的法治化程序，再開放申請，公辦民營的經費向中央爭取，不增加地方政府額外的財政支出。
慈心華德福校長郭庭清表示，如縣議會通過修正自治條例，希望在今年8月能正式成立高中部。
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